隨著老年人的增多，老年人杲癡癥成了社會(huì)問(wèn)題，但是在修禪師當(dāng)中卻幾乎無(wú)人患有老年呆癡癥，而且其中的多數(shù)還是長(zhǎng)壽者。

  鐮倉(cāng)圓覺(jué)寺的朝比奈宗源老師幼時(shí)身體軟弱，原以為他能活到20歲就不錯(cuò)了，不料今年（1977年）他收到了他已年屆88歲高齡的賀年片。

  筆者的修禪老師大森曹玄老師也是1904年所生的75歲的人。他擔(dān)負(fù)著鐵舟會(huì)和青苔寺的國(guó)際禪道場(chǎng)的禪師、京都花園大學(xué)校長(zhǎng)等多種職務(wù)，他的四處講演，以及撰稿、劍道、書(shū)法的活躍情況是我們望塵不及的。

  為什么坐禪的人會(huì)如此長(zhǎng)壽且不患老年呆癡癥？筆者曾思考過(guò)各種原因，下邊列舉4點(diǎn)，不知是否為其最大關(guān)鍵所在。

  1．當(dāng)然是因?yàn)樽U；2．包括早起床的有規(guī)律的生活；3．以蔬菜為中心的有節(jié)制的飲食；4．把勞動(dòng)當(dāng)作任務(wù)，老年也不休息；以及5．公案（佛教用語(yǔ)，用前輩師祖的言行茫例來(lái)判斷是非迷悟——譯者注）及其他繼續(xù)的學(xué)習(xí)。

  其中的修禪中心當(dāng)推坐禪。

  坐禪的基本點(diǎn)在于正確的姿勢(shì)、正確的呼吸，以及思想的統(tǒng)一、集中。

  先講姿勢(shì)。坐禪姿勢(shì)講究腰骨挺直，立即伸展背部肌肉，這種姿勢(shì)仿佛可以把錢(qián)從頭頂裝進(jìn)，當(dāng)啷一聲落到臀部底部。這種姿勢(shì)是最不消耗能量、身心各部位也不出現(xiàn)不合理現(xiàn)象的頭腦最富活力的姿勢(shì)。

  再講呼吸。坐禪非常講究呼吸，坐禪的呼吸法更為著重呼氣，呼氣長(zhǎng)達(dá)30多秒鐘，從腹底將氣呼出，氣呼盡后，放松呈緊張狀態(tài)的下腹部肌肉，于是象吸液體玻璃管工作原理那樣空氣自然流人體內(nèi)。要反復(fù)地做此種呼吸。

  這樣一來(lái)，全身涌現(xiàn)出妙不可言的活力，腦中也有足夠的氧氣，頭腦變得清晰明快。

  最后講集中。坐禪中借數(shù)呼吸次數(shù)（名為數(shù)息觀）、集中于公案問(wèn)題以統(tǒng)一心神。

  現(xiàn)在結(jié)合前述的呼吸方法數(shù)一……二…。。如果是沒(méi)有文字的公案，則在自己的“嗯……恩……”聲中逐漸消除雜念，此時(shí)只剩下數(shù)字或“嗯”聲。這種狀態(tài)可稱(chēng)之為“孤家寡人”。然后以此為目的進(jìn)行執(zhí)著的練習(xí)。做這種練習(xí)時(shí)必須以哼哈二將的氣勢(shì)“恩嗯”大叫。這時(shí)自己的注意力突然轉(zhuǎn)向四面八方，極輕微的聲響也能聽(tīng)見(jiàn)（筆者將此稱(chēng)為“方中力”）o

  到達(dá)這種境界時(shí)，頭腦清爽富于活力，它猶如一面立刻能映出什物的亮晶晶的鐃子。

  正如道元所說(shuō)的“至高無(wú)上”那樣，一旦球場(chǎng)上發(fā)生什么情況，他面臨立時(shí)能進(jìn)行全力投球的身心狀態(tài)。

  具備坐禪姿勢(shì)、呼吸、集中之中的任何一項(xiàng)要素，呆癡都不可能得到乘虛而入之機(jī)，這就是坐禪老師不患老年人呆癡癥的道理。第八節(jié)利用音樂(lè)提高創(chuàng)造性思維能力據(jù)大腦生理學(xué)家講，人類(lèi)大腦以頭部的中心線(xiàn)為界，分為左半球和右半球，它們各自管理著自己分管的部分。

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